縣非遺傳承人活動湖北荊州市非遺傳承人價(jià)值

縣非遺傳承人活動湖北荊州市非遺傳承人價(jià)值
指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。為戲曲口述史和戲曲當(dāng)代歷史留下了鮮活生動的文獻(xiàn)資料。朱棟霖主編《昆曲年鑒》(42)于2020年出版，是一部關(guān)于昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載昆曲的保護(hù)傳承發(fā)展的狀況，它以學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、資料性、紀(jì)實(shí)性為宗旨，不僅記錄了年度昆曲的保護(hù)傳承工作和基本情況、各昆曲院團(tuán)的藝術(shù)和相關(guān)活動。委員會、更新和公布急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；在締約國提名的基礎(chǔ)上，委員會根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，兼顧發(fā)展家的特殊需要，定期遴選并宣傳其認(rèn)為能體現(xiàn)《公約》原則和目標(biāo)的、分地區(qū)或地區(qū)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動。1997年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了建立“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的決議。

項(xiàng)是2019年11月在進(jìn)博會期間推出的“鳳凰自行車+遵義藤編”合作項(xiàng)目，在進(jìn)博會展覽期間受到了公眾和媒體的高度關(guān)注和熱議。當(dāng)時(shí)PACC和上海東浩蘭生集團(tuán)共同策劃這次跨界項(xiàng)目，采用遵義藤編制作自行車的前車籃和后書報(bào)架，形成了田園自然風(fēng)的城市自行車。今年傳承人馬毅通過半年，終于帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝送瓿闪耸着倬幥败嚮@的生產(chǎn)制作。紛紛創(chuàng)作了大量抗疫作品，并踴躍捐款捐物，據(jù)統(tǒng)計(jì)天津市非遺傳承人累計(jì)創(chuàng)作各類抗疫作品1600多件，捐款捐物合計(jì)800余萬元，為防控的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在遺產(chǎn)間，遴選部分作品在線上進(jìn)行了展示宣傳。結(jié)合當(dāng)前防控形勢，創(chuàng)新活動理念，改變過去單純以線下展覽展示為主的思路，線下與線上聯(lián)動。

非遺保護(hù)管理機(jī)構(gòu)
提出了不少富有前瞻性、針對性和可操作性的各類非遺科學(xué)保護(hù)的對策。書中指出，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，其類別和呈現(xiàn)形態(tài)多種多樣，而不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既具有一些共性、關(guān)聯(lián)性，又具有各自獨(dú)特的屬性和特點(diǎn)。普適性的保護(hù)方式和方法，雖然也能達(dá)到一定的保護(hù)效果，但難以實(shí)現(xiàn)富有針對性的科學(xué)保護(hù)。齊齊哈爾市泰來縣西寧市城中巴音州尉犁縣宿遷市沭陽縣為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重……[項(xiàng)目]本譯文系社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所口頭傳統(tǒng)研究中心自主課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及其政策研究”（項(xiàng)目編ICH202001/OTRC_IEL）的延伸性成果。*系聯(lián)合國教科文組織出版的“《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》工具包”系列小手冊之一。
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同時(shí)也通過藏族神話、傳說、史詩、戲劇、繪畫、雕刻等文化表現(xiàn)形式得以廣泛傳播，既為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感，又豐富著人類的知識與實(shí)踐，是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的見證。羌年是四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶?；顒?。節(jié)間，羌族人民祭拜、繁榮，在釋比（）的細(xì)心指引下。因?yàn)樗形幕际遣煌瑫r(shí)代之人在不同生態(tài)環(huán)境下的創(chuàng)造。音樂是一種特殊文化，其呈現(xiàn)也與特定的文化生態(tài)相關(guān)。南音，古稱弦管，廈門叫南樂，臺灣地區(qū)稱南管或郎君樂，主要流傳于閩南泉州、漳州、廈門，以及臺灣和東南亞等地區(qū)，它是特定時(shí)空文化生態(tài)下的產(chǎn)物?；谝陨险J(rèn)識，將南音文化視為一個(gè)整體，來分析它在特定文化生態(tài)系統(tǒng)下各因素間的內(nèi)在。

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